🦣 Rüyada Birinin Elbise Diktiğini Görmek

RüyadaMor Elbise Diktiğini Görmek Rüya sahibine birinin aşık olduğunu ama o kişiyi umursamadığını simgeler. Rüyada mor elbise diktiğini görmek kişi eğer elbiseyi kendine dikiyorsa kısmetinin açık olduğunun simgesidir. Rüyadaelbise diktiğini görmek çalışmaların yakın bir zaman içinde çok hayırlı sonuçlar vereceğine, islami kural ve kaidelere uygun davranacağına, büyük paralar kazanılacağına, başarıları ve kişiliği ile adından söz ettireceğine, aile hayatında çok daha güzel günler göreceğine, verilen bir sözün yerine getirileceğine yorulmaktadır. Rüyanın Rüyadaabiye elbise diktiğini görmek; bu rüya görülen elbisenin rengine göre bir çok anlamda ifade edilir. Örneğin rüyasında kırmızı elbise alan kimse için kısmet kapılarının açılarak hayırlı yola başvuracağına, beyaz elbise alan kişi için iş hayatında başarılı bir konuma geleceğine, siyah elbise için aşkın rüyadabirinin elbise diktiğini görmek kendine zarar gelmemesi için her şeyden uzak durduğuna, sakin ve huzurlu insanlarla bir arada olmaya ve onların enerjilerinden güzel etkilenmeye, kısmetlerinin artacağına ve günler geçireceğine tekabül eder. Rüyada koyu yeşil elbise görmek : Rüyada haki yani koyu yeşil elbise görmek dinde sebat gösteren, ahlaklı ve iyi niyetli bir adamdır. böyle bir elbiseyi giyen kişi her anlamda mutlu ve huzurlu bir hayat geçirir. bu rüya ibadetlerine düşkün, mertebesi yüksek bir zattır. rüyada açık yeşil elbise görmek ise, yine ahlakı Hasta birinin sarı bindallı görmesi şifaya alamettir. Ayrıca kuvvet şeklinde tabir edilmiştir. Rüyada ipekten dokuma sarı bir bindallı giymek, rüya sahibinin etrafındaki insanlar tarafından şöhret bulacağına ve daha yüksek makamlara geleceğine işarettir. Rüyada Bindallı Diktiğini Görmek drN5. Rüyada kanlı elbise görmenin anlamı rüyada kanlı elbise görmek şerre yorulan bir rüyadır ve maddi sıkıntılara işaret etmektedir. Rüyada kanlı elbise gören bir kimsenin borçlarını ödeyemeyecek duruma geldiğinin alametidir. Rüyada kanlı elbise görmenin birçok anlamı bulunmaktadır ancak geneli şerre yorulmaktadır. Rüyada kanlı elbise görmek diyanet, İslami ve alimler tarafından da farklı şekillerde de yorumlanmıştır. Rüyayı gören kimsenin başına gelecek talihsizliklere ve zararlara dikkat çekmektedir. Rüyada Kanlı Elbise Görmenin AnlamıRüyada Kan Akan Elbise Görmenin Anlamı Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Psikolojik Anlamı Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Olumlu AnlamlarıRüyada Kanlı Elbise Görmenin Olumsuz AnlamlarıRüyada Kanlı Elbise Görmenin Diyanete Göre Anlamı Rüyada Kanlı Elbise Temizlediğini Görmenin Anlamı Rüyada Kanlı Elbise Giydiğini Görmenin Anlamı Rüyada Kanlı Gömlek Görmenin Anlamı Rüyada Kanlı Elbise Görmek İslami Yorumlar Rüyada Giyilen Elbisenin Kan İçinde Kalmasının AnlamıRüyada Kanlı Elbise Diktiğini Görmenin Anlamı Rüyada Açık Renk Kanlı Elbise Giymenin Anlamı Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Anlamı Rüyada kan görmek hayırlara yorulan bir rüya değildir. Rüyada kan görmek ve kanlı elbise görmek hemen hemen aynı anlamlara sahiptir. Rüyayı gören kimsenin başına gelecek kötü olayları işaret etmektedir. Rüyada kanlı elbise gören bir kimse talihsiz olaylar yaşayacak ve hatalarının bedelini ağır bir şekilde ödeyecektir. Rüyada kanlı elbise gören rüya sahibinin yakın çevresinden birinin yaşayacağı sağlık problemlerine de dikkat çekilmektedir. Rüya sahibinin kötü olaylara şahit olacağına ve dikkatli olması gerektiğine yorulan rüya uyarıcı bir nitelik taşımaktadır. Rüyada Kan Akan Elbise Görmenin Anlamı Rüyada kan akan elbise görmek rüya sahibinin mutsuz olduğuna ve mutsuzluğunun bir süre daha devam edeceğine yorulmaktadır. Rüyada elbiseden kan akmaya devam ediyor ise rüya sahibinin zarar göreceğine ve bu zararın etkisinin uzun süreceğine delalettir. Rüyada kan akan elbise görmek rüya sahibini psikolojik olarak etkileyecek olaylara da işaret etmektedir. Rüyada kanlı elbise görmek hayırlı bir rüya olmayıp kötü yorumlara sahiptir. Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Psikolojik Anlamı Rüyada kanlı elbise görmek psikolojik anlamları arasında kişinin mutsuz olduğu yer almaktadır. Rüyada kanlı elbise gören bir kimsenin başına birtakım işler geldiğinin ve sevdikleri tarafından terk edildiğinin habercisidir. Bu sebep ile rüyayı gören kişinin kendisini yalnız hissettiği, korktuğu ve kalbinin kırıldığına yorumlanmaktadır. Rüyada kanlı elbise görmek kişinin yaşadığı ayrılıkları kaldıramadığının da bilinçaltı tarafından dışa vurumu olarak kabul edilmektedir. Ayrıca rüya, yaşanan ya da yaşanacak olan depresyonun da habercisidir. Kişinin başına gelen olaylardan dolayı kendisini kötü hissetmesine engel olamadığı için psikolojik olarak böyle bir rüya görülebileceği uzmanlar tarafından da kabul edilmektedir. Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Olumlu Anlamları Rüyada kanlı elbise görmenin olumlu anlamları olduğu gibi olumsuz anlamları da bulunmaktadır. Kan içeren rüyalar genellikle hayra değil şerre yorulmaktadır ve uğursuzluk yaşanacağının habercisi olarak kabul edilmektedir. Rüyada kanlı elbise görmenin olumlu anlamları; Yeni bir döneme geçileceği ve isteklerin gerçekleşeceği, Birine yardım edileceği, Uzun zamandır görülmeyen dostlar ile buluşulacağına işaret etmektedir. Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Olumsuz Anlamları Rüyada kanlı elbise görmenin olumsuz anlamları olumlu yorumlara göre daha fazla olup genellikle kötü bir rüya olarak bilinmektedir. Rüyada kanlı elbise görmenin olumsuz anlamları; Talihsizliklerin yaşanacağına, Şanssız bir yaşam sürüleceğine, Kişinin isteklerine ulaşamayacağına, Zorlu iş hayatına, Hane içinde tartışmalar yaşanmasına, Rüya sahibinin yakın çevresinde bulunan düşmana, Rüya sahibinin başına gelecek kötü olaylara, Maddi kayıp yaşanmasına ve borçların artmasına, Ayrılığa, Sağlık sorunlarına işaret etmekte olup kanlı elbise rüyası uyarıcı bir anlam taşımaktadır. Rüyada Kanlı Elbise Görmenin Diyanete Göre Anlamı Rüyada kanlı elbise diyanete göre farklı anlamlarda yorumlanmaktadır ancak genel olarak kötülüğe işaret etmektedir. Rüyada kanlı elbise gören bir kimsenin başına gelecek işlere ve bu işlerden kurtulmaya çalışacağına dair yorumlar mevcuttur. Rüyada kanlı elbise gören bir kimsenin diyanete göre iş yerinde problem yaşayacağı, borçlarının artacağı ve ayrılığa işaret ettiği söylenmektedir. Rüyada kanlı elbise gören bir kimsenin kendisine ve çevresindekilere dikkat etmesi gerekmektedir. Rüyada Kanlı Elbise Temizlediğini Görmenin Anlamı Rüyada kanlı elbise temizlemek farklı anlamlara sahiptir hem şer hem de hayırlı olmak üzere birçok yorumu bulunmaktadır. Rüyada kanlı elbise temizlemenin yorumlarını şu şekilde açıklayabiliriz; Rüyada kanlı elbise temizlediğini gören bir kişinin sıkıntılarının son bulacağına, Eğer işsiz ise iş bulacağına, iş sahibi ise terfi alacağına, Başarılı bir iş hayatına, Çevresinde yer alan düşmanlardan kurtulacağına, Hane halkından müjdeli bir haber alacağına, Yapılan birtakım kötülüklerin izlerini kapatacağına, Problemlerin üstünü örtmeye, Yaşanan sıkıntıların geçmesine işaret etmektedir. Rüyada kanlı elbise temizlemenin hem olumlu hem de olumsuz anlamları bulunmaktadır. Rüyada Kanlı Elbise Giydiğini Görmenin Anlamı Rüyada kanlı elbise giymek kişinin birtakım ayrılıklar yaşayacağına işaret etmektedir. Rüya sahibi eğer evli ise eşinden ayrılacağına eğer bekar ise bir süre daha yalnız kalacağına yorulmaktadır. Rüyayı gören kimsenin ayrıca bir kazaya sebep olacağının da alametidir. Rüyada kanlı elbise giydiğini gören bir kimsenin birtakım suçlara karışacağına ya da şahit olacağına ve ne yapması gerektiğine karar veremeyeceğine delalet etmektedir. Rüyada kanlı elbise giymek suç, ayrılık ve yaşanacak kayıpların habercisidir. Rüyada Kanlı Gömlek Görmenin Anlamı Rüyada kanlı gömlek görmenin birçok anlamı bulunmaktadır ancak tüm anlamlar şerre işaret etmektedir. Rüyada kanlı gömlek gören bir kimsenin hayatında unutamayacağı bir suç işleyeceğine alamettir. Rüya sahibinin sevdikleri tarafından incitileceğinin habercisidir. Rüyada Kanlı Elbise Görmek İslami Yorumlar Rüyada kanlı elbise İslami anlamları da kötülük, düşman ve şer yorumlarından oluşmaktadır. Rüyasında kanlı elbise giyen bir kişinin talihsiz olaylar yaşayacağına dikkat çekilmektedir. Rüyada kanlı elbise temizlemek ise rüya sahibinin bir suçun üstünü kapatacağının alametidir. İmam Nablusi tarafından bu rüya haram mala işaret ettiği şeklinde yorumlanmıştır. Kişinin istemeden bir kötülükte bulunacağına ve bu kötülüğün üstünü örteceğine dikkat çekmektedir. Ayrıca Caferi Sadık rüya sahibinin haram maldan ve kötülükten uzak durmasını gerektiğine dair yorumlarda bulunmuştur. Rüyayı gören kimsenin maddi kazancının artacağına ancak bunu insanlara yardım ederek kullanması gerektiği şeklinde yorumlamıştır. Rüyada Giyilen Elbisenin Kan İçinde Kalmasının Anlamı Rüyada üstü başı kan içinde kalmanın anlamı varlığa işaret etmektedir. Kişinin varlıklarının kısa bir süre içinde yitireceğinin ve borç batağına saplanacağının alametidir. Hane içinde bir uğursuzluk oluşacağına ve hem hane halkının hem de rüya sahibinin işlerinin yolunda gitmeyeceğine delalet etmektedir. Rüyada kanlı elbise içinde kalmak kişinin işleyeceği bir günahın etkisinden uzun süre kurtulamayacağı şeklinde tabir edilmektedir. Rüyada Kanlı Elbise Diktiğini Görmenin Anlamı Rüyada kanlı elbise dikmek kişinin birtakım günahlar işleyeceğine ve bunu hür iradesi ile yapacağına işaret etmektedir. İşlenen günah ve suçların hazırlığının yapıldığına ve çevresindeki düşmanları ile ortak hareket edileceğinin de habercisidir. Rüyada kanlı elbise diken bir kimsenin hayatını kendisinin yönettiğinin de psikolojik belirtisidir. Rüyada kanlı elbise dikmek; intikam duygusuna da işaret etmektedir. Rüyada Açık Renk Kanlı Elbise Giymenin Anlamı Rüyada giyilen elbise açık renkli ise ve sonradan kan oluyor ise kişinin hayatını derinden etkileyecek bir olay yaşayacağının alametidir. Açık renk elbisede daha net belli olan kanın, işlenecek günahların ve düşmanların yakında olduğunun habercisidir. Eğer rüyada giyilen elbise koyu renkli ise ve sonradan kan oluyor ise birtakım problemler yaşanacağına ancak kolaylıkla üstesinden gelineceğine yorulmaktadır. Ayrıca sevinçli bir haberin alınacağı anlamı da bulunmaktadır. Rüyada Elbise görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. İhya Yeni elbise memur için bir üst derece, tüccar için kazanç, zengin için ziyade mal, yoksul için refah, ziraatçi için bereket, dier insanlar için ucuzlukla, Yeni elbise helal mala, Temiz elbise kalp temiziliğine, kirli elbise kalp kirliliğine, Yeni elbise yırtılır ve bu yırtık dikilir yahut tamir edilirse evladı olmaya, yırtığı dikemezse hapse girmeye, Yamalı elbise işçi için hastalık, diğerleri için nimete, İnce ve parlak elbise hayırlı işe niyet etmeye, içi dışı bir olmaya, sevinç ve sürura; böyle birelbise kadın için hayır ve nimete erişmeye, İpek elbise takva ehli ve alimler için dünyaya meyletmeye, diğerleri için hayır ve iyiliklere, İşlemeli elbise kadın için süs ve bezeğe, ilim ehli için takva ve mertebeye, fasıklar için cezayı gerektirecek birsuç işlemeye, çocuklar için çiçek hastalığına, Kendisine işlemeli elbise verilmesi bir yerden dünyalık gelmesine, Yün veyla keten elbise kadın-erkek herkes için hayra, böyle bir elbiseyi toplamak yahut saklamak mala, Kullanılmış elbise hastalık yahut yolculuğa, İpek ve açık parlak renkli elbise kadın için letafet ve zerafete, Kadının vücut hatlarını belli eden dekolte elbise fitne ve dedikoduya, Kırmızı renk elbise erkek için dünyanın ona meylederek ahireti ihmal etmesine, Yırtık pırlık, lime lime elbiseleri üst üste giymek vefat etmeye, Elbisenin enine yırtılması gam ve kedere, boyuna yırtılması gam ve kederden kurtulmaya, Kadının elbisesinin yırtılması ayıplı bir durumun ortaya çıkmasına yahut yoksulluk çekmeye, Elbisenin ıslanarak vücuda yapıştığınıMolla Cami Kadının rüyada ince ve yumuşak elbise giymesi izzet ve şerefine, kalın elbise de zahmet ve meşakkatına işarettir. Altın ve gümüş dokumak elbise, din ve dünyaca İyiliğe, arzu ve isteklere nail olmaya işarettir. Bir kimse kendisinin çok kıymetli bir elbise giydiğini görse, bu rüya zengin ve fakir için sırf hayra, işarettir. Yıkandıktan so a yeni elbise giymediğini gören kimse, mizacına uygun ve arzu ettiği neşe ve sevince kavuşamaz. Giydiği elbisenin yırtık ve söküklerini uyanıkken de tamire muktedir olmazsa o elbise sahibinin bir çocuğu olacağına işarettir. Yırtık elbise giyene üzüntü ve keder isabet yırtıldığını gören kimsenin dinine halel ve keder gelir yahut yaşantı ve sefası noksan olur. Çirkin ve kötü olarak yamanmış elbise, zarar ve ziyana ve işsizliğe işarettir. Elbisesinde yaşlık gören kimsenin yolculuğa iptal ve kasdettigi şey tamamlanmadan men edilir. Elbisenin kurutulması bu tabirden müstesnadır. Bir kimse kendi elbisesini veya başkasının elbisesini yıkadığını görse, o kimsenin geçiminde meydana gelecek darlığı defetmesine, gizli şey ve işlerinin aşikare ermesine işarettir. Bütün elbiselerinden soyulduğunu gören kimse memuriyetten uzaklaştırılır. Bir kimse elbiselerim zayi ve kaybettiğini görse, o kimselere zinet veren şeylerin helak ve telef olmasına işarettir. Kadınlara benzemek maksadı ile kadın elbisesini giydiğini gören kimseye bir üzüntü ve keder isabet eder. Yahut üzerine bir şey musallat olur. Bitmediği bir elbisenin üzerinde yenilenip yeşillendiğini görenin, kalbinin istediği yöne dönmesine işarettir. Gök renkli elbise, üzüntü ve kederdir. Keten elbise giydiğini gören, güzel geçim ve helal mala işarettir. Kirli elbiseyi çıkarmak, üzüntü ve kederin gitmesine işarettir. Kirli elbiseleri yakmak da böyle tabir edilir. Yeni elbiseyi yemek, helal mal, kirli elbiseyi yemek de haram malı yemeyeişarettir. Bir kimse rüyada, yırtılmış ve kesilmiş iki elbise giyse o kimsenin ölümüne işarettir. Diyanet Rüyada elbise görülmesi değişik şekillerde yorumlanmaktadır. Bir memurun rüyasında yeni bir elbise giydiğini görmesi; yüksek bir makama getirileceğine, tüccardan birinin görmesi; kazanacağına, zengin bir kimsenin görmesi; daha çok kazanacağına, fakirin görmesi; rızkının artacağına, halktan birinin görmesi; ucuzluk olacağına işaret eder. Bir kimsenin rüyasında sırtındaki elbisenin yırtıldığını ve bunu da tamir etmediğini görmesi; o kimsenin tutuklanacağına, kişinin rüyasında yırtık elbisesini tamir ettiğini görmesi; onun bir çocuğunun olacağına delalet eder. Kişinin rüyasında yamalı elbise giydiğini görmesi; o kimsenin nimete nail olacağına, ipekten dikilmiş elbise giydiğini görmesi; o kişinin hayra ereceğine, din adamlarının ipekten elbise giydiklerinin görülmesi; onların dünyaya meyi ettiklerine yorumlanır. Kişinin rüyasında ketenden dikilmiş bir elbise giydiğini görmesi; o kimsenin şöhrete ereceğine, kullanılmış bir elbise giydiğini gören; bazılarının yorumuna göre evliliğe, bazılarına göre de hastalığa yakalanmaya ve savaşa gitmeye yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında temiz bir elbise giydiğini görmesi; o kişinin kalpli birisi olduğuna, kirli elbise giydiğini görmesi ise; o kimse kötü kalpli birisi olduğuna işaret eder. Sâlimî'nin yorumuna göre Bir kimsenin rüyasında üzerindeki elbisenin ıslanmış ve üzerine yapışmış olduğunu görmesi; o kişi eğer yolculuğa çıkmaya niyetli ise o yolculuğu yapmayacağına, eğer başka bir iş için niyetli ise o niyetinin gerçekleşmeyeceğine işaretle tabir olunur. Rüyanızda sırtınızdaki elbiseyi çıkarıp bir başkasına verdiğinizi görmeniz; sizin fakirlikten kurtulacağınıza, bir erkeğin rüyasında kadın elbisesi veya bir kadının rüyasında erkek elbisesi giydiklerini görmeleri; onların zina yapacaklarına yorumlanır. Rüyanızda elbisenizi yıkadığınızı görmeniz; keder ve sıkıntıdan kurtulacağınıza, rüyanızda elbisenizi lekeli olduğu için yıkadığınızı görmeniz; sizin günah işleyeceğinize, elbisenizde kan lekesi olduğu için yıkadığınızı görmeniz; tevbe edeceğinize, elbisenin pis oluşundan dolayı yıkadığınızı görmeniz; haramlardan vazgeçmek için tövbe edeceğinize, elbisenizde meni lekesi olduğu için yıkadığınızı görmeniz; zinadan tövbe edeceğinize işaret Rüyada görülen elbisenin tabiri kendisine mahsus maddelerde anlatıldığı gibi maddesi, rengi ve cinslerinin değişmesiyle değişir. Bir kadın rüyada üzerinde erkek elbisesi olduğunu görse, bu rüya din ve dünyaca o kadın hakkında hayırlıdır. Eğer bir kadın harp elbisesi içinde olduğunu görse, bu rüyanın tabiri, o kadının kocası veya onun işlerini gören bir kimseye aittir. Eğer erkek, üzerinde kadın elbisesi olduğunu görse, o kimseye üzüntü, keder, fazla korku, zillet ve miskinlik erişir. Sonra bu haller ondan elbise giydiğini gören kimse, zahid olur. Dünya da insanları zühdü takvaya davet, ahiret amellerini işlemeleri için de onları teşvik eder. Yeşil nisbet edilen her elbise — renginde fayda olduğundan dolayı— tabirce hiç bir zararı yoktur. Bundan dolayı, bir kimse yeşil elbise giydiğini görse, sağ kimseler için din ve ibadete, ölüler için Allah yanında hallerinin güzel olmasına delalet eder. Bazı tabirciler, yeşil elbise giydiğini gören kimse, mirasa nail olur, dediler. Beyaz elbise, giyen için hayırdır. Sanatkarlar için beyaz elbise işlerinin durgunluğuna delalet eder. Sanatkar için her zaman elbisenin kıymetli oluşu işinin durgunluğuna delalet eder. Çünkü sanatkarlar iş esnasında beyaz elbise giymezler. Bir kimse adet edinmediği bir elbiseyi giydiğini görse, kötü gördüğü şeylerin bazısı kendisine isabet siyah elbise giymek, şeref, devlet, mal ve menfaattir. Hiç beyazı olmayan ütülenmiş siyah elbiseyi giydiğini gören, heybet ve saltanata nail olur. Üzerinde kırmızı elbiselerin olduğunu gören kimse, içerisinde Allah'ın hakkı olan çok mala nail olur. Rüya sahibi, Allah'tan korksun ve malının zekatını versin. Kadının kırmızı elbise giydiğini görmesi, ferahlık ve sevincine delalet eder. Kırmızı elbise, hastalar hakkında ölüme, fukara hakkında zarara delalet eder. Melikin rüyada kırmızı elbise giydiğini görmesi, oyun ve malayani şeylerle meşgul olmasına, memleketindeki siyasetinin zayıflayıp düşmanlarının kendisine taan etmesine delalet eder. San elbise veya sarıya boyanmış elbiseyi giymek, bazı insanlar için yaraya, bazıları için de sıtma hastalığına delalet eder. Kadınların kırmızı elbisesi ancak evli olmayan ve münakaşa yapmayan için hayırdır. Bir kimse bayram, düğün ve topluluk zamanlarında kırmızı elbise giydiğini görse, bunda bir beis yoktur. Sarı elbiselerin hepsi, tabirde zayıflık ve hastalıktır. Ancak Ganemu'l - bahr» denilen deniz koyunu yününden yapılan elbise müstesnadır. Bundan yapılan elbise yardıma delalet eder. Ancak dinen bozuktur. Bütün renklerle boyanmış bir elbiseyi giydiğini gören kimseye saltanat tarafından istemediği bir şeyle karşılaşır ve o şeyin şerrinden Allah'a sığınması üzerinde iki renkli ve iki yüzlü elbise veya iki yüzlü sarık görmek, o kimsenin din ve dünya ehlini idare eden bir kimse olduğuna delalet eder. Eğer bu elbise yıkanmış olursa fakirliğe ve borca, yeni ve kirli ise borca ve kazandığı günaha delalet eder. Çeşit çeşit renklerle nakışlanmış elbise giydiğini görmek, güzel kokulu şeyleri satan ile meşrubat satan kimse için hayırdır. Sair insanlar için ızdırap ve şiddete, gizli şeylerin aşikareye çıkmasına, hasta için yemeği hazmetmeye, safranın acılığından hastalığın şiddetine, bilhassa zengin olan kadınlar için, kötü sözlü ve şarkıcılar için hayra delalet eder. Bir kimse kendisine, deniz koyunu» denilen hayvanın yününden yapılmış bir elbise görse hacca gider. Eğer o elbise kırmızı olursa, rüya sahibinin meydana çıkacak dünyalığına, elbise sarı olursa dert ve hastalıkla beraber yine dünyalığa delalet eder. Üzerinde alaca elbise olduğunu gören, eğer ehilse çiftçi ve ziraatçılara amir olur. Eğer ehil değilse, senenin bolluğuna ve hububatın çok olmasına delalet eder. Vasfedilen elbiselerden başka renkte olan elbise de gururdur. Bir kimse bir fakih veya bir alimin ibrişimden bir elbise giydiğini görse, o fakih ve alimin dünyayı talep etmesine ve halkı bid'ata davet etmesine delalet eder. Rüyada elbiselerin üzerinde görülen nişan ve alametler hacca gitmeye veya arap memleketlerinden birine yolculuk yapmaya delalet kimse elbisesinin altında ince bir elbise giydiğini görse eline, biriktireceği bir mal geçer ve içi dışından hayırlı olur. Bu ince elbiseyi, elbisenin üzerine giyerse, o kimsenin kötülüğüne, dindeki hatasına, günah ve isyanını aşikare işlemesine delalet eder. Elbisenin kalınlığı inceliğinden hayırlıdır. Kadının rüyada ince ve yumuşak elbise giymesi izzet ve şerefine, kalın elbise de zahmet ve meşakkatına delalet eder. Altın ve gümüş dokumak elbise, din ve dünyaca iyiliğe, arzu ve isteklere nail olmaya delalet kimse kendisinin yumuşak çok kıymetli elbise giydiğini görse, bu rüya zengin ve fakir için sırf hayra, köle için de hastalığa delalet eder. Yıkandıktan sonra yeni elbise giymediğini gören kimse, mizacına uygun ve arzu ettiği neşe ve sevince kavuşamaz. Giydiği elbisenin yırtık ve söküklerini uyanıkken de tamire muktedir olmazsa o elbise sahibinin bir çocuğu olacağına delalet eder. Elbisenin yırtığını uyanıkken dikmeye muktedirse, elbiseyi giyenin sihirlenmiş olmasına delalet kimse rüyada, yırtılmış ve kesilmiş iki elbise giyse o kimsenin ölümüne delalet eder. Yırtık elbise giyene üzüntü ve keder isabet eder. Elbisenin enine yırtıldığını görenin namusuna halel gelir ve şerli birisi tarafından ona üzüntü ve keder erişir. Elbisesi uzununa yırtıl-sa üzüntü ve kederden halas oiur. Elbisesini yırtan adamı tanıyorsa, bizatihi şerli adam adamı tanımıyorsa o kimseye bir zarar erişir ve o zarar sebebiyle şöhret sahibi olur. Elbisesinin yırtıldığını gören kimsenin dinine halel ve keder gelir yahut yaşantı ve sefası noksan ve kötü olarak yamanmış elbise, zarar ve ziyana ve işsizliğe delalet eder. Elbisesinde yaşlık gören kimsenin yolculuğa iptal ve kasdettiği şey tamamlanmadan menedilir. Elbisenin kurutulması bu tabirden müstesnadır. Bir kimse kendi elbisesini veya başkasının elbisesini yıkadığını görse, o kimsenin geçiminde meydana gelecek darlığı defetmesine, gizli şey ve işlerinin aşikarelenmesine delalet eder. Bütün elbiselerinden soyulduğunu gören kimse memuriyetten uzaklaştırılır. Bir kimse elbiselerini zayi ve kaybettiğini görse, o kimselere zinet veren şeylerin helak ve telef olmasına delalet benzemek maksadı ile kadın elbisesini giydiğini gören kimseye sultan tarafından bir üzüntü ve keder isabet eder. Yahut üzerine bir şey musallat olur. Kadın elbisesi giyip kadın gibi tenasül uzvu olduğunu zannetse halinin değişeceğine, hakir, perişan ve terk edilmiş olacağına delalet eder. Eğer bu tenasül uzvunun cima edildiğini görse, düşmanları kendisine galip gelir. Bilmediği bir elbisenin üzerinde yenilenip yeşillendiğini görenin, kalbinin istediği yöne dönmesine delalet yediğini gören kimse elbisenin nispet edildiği cihetle malından yünden elbise giydiğini görmek, valinin insaf ve adaletine delalet eder. Aslanın keten ve pamuktan elbise giydiğini görmek, insanların mallarını aiıp, onları mahrum eden zalim bir sultana delalet renkli elbise, üzüntü ve kederdir. Keten elbise giydiğini gören, güzel geçim ve helal mala nail olur. Kirli elbiseyi çıkarmak, üzüntü ve kederin gitmesine delalet eder. Kirli elbiseleri yakmak da böyle tabir edilir. Yeni elbiseyi yemek, helal mal, kirli elbiseyi yemek de haram malı yemeye delalet Süleyman Rüyasında yeni elbise giydiğini gören memur, bulunduğu yerde yükselir. Tüccar; iyi kazanır, kar eder. Zengin; malını arttırır. Fakir refaha çıkar. Bu rüya ziraatçi için bereket, halk için yeni elbisenin yırtıldığını ve bunu tamir edemediğini gören, hapse girer. Eğer elbisesinin yırtığını diker ve düzeltirse evlat sahibi olur. Rüyada yamalı elbise giymek; köle için maraz, hür için ni'mettir. İnce elbise giyenin içi dışı birdir. Bir rivayete göre rüya sahibinin niyeti hayırlıdır. Başka bir görüşe göre ise, biriktirilmiş mala kavuşmaya delalet hukuku ile uğraşan fakih veya fukaha dediğimiz din alimleri için ipek elbise giymek, hayırlı değildir. Bu rüya İslam Şeri'atı hakkında hüküm veren alimlerin dünyaya meyledeceklerine, halkı bid'ate davet edeceklerine işaret eder. İpek kumaştan elbise giymek; İslam uleması haricindekiler için iyidir. Aynı rüya halk için cennete girmelerini sağlayacak ibadet ve hayırlı amellere, yüksek makama veya başkanlığa delalettir. Bir rivayete göre, şerefli bir kadınla evliliktir veya cariye almaktır. Tabirci rüya sahibinin halini ve makamını dikkate göre, üzeri işlemeli elbise giyen; salihlerden ise, dini kuvvetlenir. Takvası artar. Fesat ehli ise ceza görür. Bunların haricindekiler için rüya, çiçek hastalığına delalet Said'ül Vaaz demiştir ki Rüyada yeni elbise giymek; layık olanlar için velayet ve yüksek makama işarettir. Çiftçiler, ziraatçiler için berekettir. Kadın için büyük sevinç ve refahtır. Hulasa bu rüya herkes için hayır ve ni'mettir. Rüyada ipek kumaştan elbise giyen; memursa; terfi eder. Azledilmişse; yerine geri döner. Fakirse; eli genişler, zenginse; malı artar. İslam alimleri için bu, iyi bir rüya değildir. Halkı bid'ate çağırmaya islamdan uzaklaştırmaya işarettir. Rüyayı gören İslam alimi, dinde tembel davranır. Kendine işlemeli bir elbise verilen, yabancı bir kavimden veya müslümanların idaresi altındaki hıristiyanlardan mal yapılmış elbise giymek; makam, şöhret ve itibardır. Böyle bir elbiseyi giymek; erkek ve kadın için iyidir. Keten elbiseyi giymeksizin toplamak ve satın alıp saklamak, mala delalet eder. Bu rüya geçim kolaylığını ifade eder. Her bakımdan bir elbise alıp giymek; muhtelif surette tabir edilmiştir. Bazıları zevceye kadın eş, bazıları mala, bir kısmı ise hastalığa yahut gaza ve cihada işaret ettiğini elbise giymek Hac ile yorumlanır. Sarı renkli ibrişim elbise giymenin tabiri ihtilaflıdır. Kimisi rüyayı hayra yormamışlardır. Bazı tabirciler içinse rüya fena değildir. Bu renkte bir mahzur olmadığında ittifak etmişlerdir. Kırmızı elbise dünyanın kendisine teveccühüne* delalet denilen parlak, ince iki renkli gibi görünen bir cins elbiseyi giymek, sevinç işaretidir. Bu rüya tamamiyle hayırdır. Bilhassa rüya sahibi kadınsa, hayır ve ni'mete gark ve parça parça olmuş bir elbiseyi birbiri üstüne giyen, vefat eder. Elbisenin enine doğru yırtılması, üzüntüye delalettir. Yukarıdan aşağıya doğru yırtılması ise, üzüntü ve sıkıntılardan kurtulmaktır. Bir kadın rüyasında elbisesinin yırtık olduğunu görürse, fakir düşer. Sırları ortalığa yayılır. Yeni elbise; helal mala, kirli ve eski elbise almak; harama işarettir. Elbise, kalbin temsilcisidir. Kirli elbise; kötü kalbe, temiz elbise ise; kalbin temizliğine delalet Salimi demiştir ki Rüyasında sırtındaki elbisenin ıslanmış ve bedenine yapışmış olduğunu gören, kararlaştırdığı yolculuğa çıkamaz. Niyetlendiği iş yarım kalır. Elbisesini satan; selamete çıkar. Elbiseyi satın almak; iyi değildir. Arkasındaki elbiseyi kendi isteğiyle çıkarıp birine vermek; fakirliğin sonudur. Gusl ettikten sonra yeni elbise giyen; dertlerinden kurtulur. Mekruh bir işten selamete çıkar. Rüyasında kadınlara ait bir elbise giyen, zina eder. İşlenmiş, süslü elbise sıkıntıdır. Bir rivayete göre, rüya sahibinin şöhretidir. Rüyayı gören dini bozuk biriyse, cezaya uğrar. Kadın kıyafetine girip, onlar gibi elbise giyenin yanında hamile kadın varsa, kız doğurur. Eğer yoksa, zarara uğrar ve korkuya üzerine atılan şal, hırka, pelerin gibi şeyler, insanın boynuna aldığı emanet ve dindarlığı ve mensup olduğu din ile tabir edilir. Üzerinde güzel bir atkı görmek; dinde selamete ve güzel imana işarettir. Üzerine attığı pelerin yeni ve süslü olduğunu görmek; din ve itikadının sağlamlığına delalet eder. Bunların ince olması iyi yıkamanın birçok tabiri vardır. Elbisesini kirden arıtmak; kurtuluşa, üzüntüden selamete ve güzel geçime işarettir. Yıkadığı elbiseyi sırtına giyen, borcunu öder. Giymezse borcunu ödemeye çalışır ama müşkülat demiştir ki Temiz elbisenin üzerinde leke görerek yıkamak, dinde fesada ve günah işlemeye delalet Said'ül Vaaz ise bu rüyayı şöyle yorumlamıştır Elbiseyi kirinden dolayı yıkamak; tevbeye işarettir. Üzerinde meni lekesi olan bir elbiseyi yıkayan; zinadan vazgeçer. Kanlı bir elbiseyi yıkayan; katilse, tevbe eder. Pislikten arıtmak için yıkamak; haramdan uzaklaşmak, tevbe Sadık elbiseyi soğuk su ile yıkamayı tevbe, afiyet, güçlükten kurtuluş, korkudan selamet mana-larıyla yorumlar. Çamaşırı sıcak su ile yıkamak; hüzün ve hastalıktır. Temiz elbiseleri yıkamak; din ve takvaya tam bir bağlılıktır. Fakat, başka bir rivayete göre aynı rüya, israf işaretidir. Bazıları için bu rüyanın faydasıda zararıda yoktur. Rüyada ölünün dikiş diktiğini görmek yaşadığı sıkıntılardan v sorunlardan en kısa zamanda kurtulacağına, sıkıntılarından ve sorunlarından yakın zaman içinde kurtulacağına, dertlerin ve sorunların artacağına, işlerinden yana istediği karı yakalamayı başaracağına, işlerin hayırlı kapılar açacağına, kendisine dert ettiği şeyleri atlatmayı ve unutmayı bileceğine, üzüntülerinin ve yaşadığı zorlukların artacağına, aile ve meslek hayatında gerçek mutluluğu ve huzuru yakalayacağına delalet eder. Basit gibi görünen görev veya sorumluluklar ya da işler uzun vadeli veya mecburi bir hal alabilir. Rüyada ölünün dikiş diktiğini görmek üzerine titrediği bir kişi ile hayırlı bir birliktelik yaşayacağına, bir sebeple maddi bir kaynak bulunup çeşitli harcamalar yapılacağına, zorlukların ve zorunlulukların kısa süre içinde ortadan kalkacağına, sıkıntılı geçen ve çok büyük zararlara sebep olan bir dönemin kapanacağına ve hayırlı bir işe girileceğine delalettir. Rüyada dikiş diktirmek elinden çok sevdiği eşyalarını çıkarmak mecburiyetinde olacağına, hayatının iyileşeceğine alamet eder. Rüyada dikiş diktiğini görmek huzurlu bir yaşantıya başlanacağına, girilecek olan işte büyük bir başarı kazanılacağına, bol şanslı bir döneme girileceğine rivayet etmektedir. Rüyada birinin dikiş diktiğini görmek aile büyüklerinden biri sayesinde başın belaya girmekten kurtulacağına, zorlukların ve üzüntülerin geride kalacağına, yapılan hataların telafi edileceğine delalet etmektedir. Rüyada birini dikiş dikerken görmek kendisini bir sorunlar yumağı içinde bulabileceğine, sorunlarını ve sıkıntılarını bu sayede ortadan kaldıracağına, çok hayırlı kişiler ile helal rızk getirecek işlere gireceğine delalet eder. Rüyada dikiş dikerken görmek tatsız durumlardan sıyrılamayacağına, sevilen bir dostu kaybetmeye delalettir. Rüyada başkasının dikiş diktiğini görmek ardın karşısına bazı sorunlar çıkacağına, zor zamanlar yaşayacağına rivayet etmektedir. Rüyada ölmüş birini dikiş dikerken görmek işlerinde bereket olacağına, rahat ve kolay şekilde yaşamaya başlayacağına, keyfinin, sağlığının ve huzurunun yerine geleceğine, endişelerinden, korkularından ve kuruntularından kurtulacağına delalettir. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Başka Birinin Fidan Diktiğini Görmek Rüyada başka birinin fidan diktiğini görmek yapılan çalışmalar sayesinde çok daha düzgün bir insan olunabileceğine ve bu sayede rahatlıkla hayırlı şeyler yapılacağına, zararın telafi edileceğine, insanlara yol göstereceğine, sahip olmak istediği her şeye fazlasıyla sahip olacağına, hayırlı bir kişi ile evlenip bir çocuk sahibi olunacağına, zenginliğinin süreceğine, hayırlı ve güzel şeylerin kısa süreli olarak rafa kalkacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada başka birinin fidan diktiğini görmek sıkıntıların kısa bir zaman içinde sona ereceğine, çıkacağı bir yolculuktan büyük bir sorunla döneceğine, kavgalı aile bireyleri ile aralarındaki suların durulacağına, sıkıntılarından arınıp genişliğe çıkacağına, maddi ve manevi olarak gücünü kaybedeceğine, hileli işler yapmakta geri kalmayacağına, yorumlanır. şans oyunlarından birini kazanacağına ve bu sayede cebine az da olsa bir miktar para gireceğine tabir edilir. işlerinin istediği şekilde ilerleyeceğine ve kendisini hayal kırıklığına uğratmayacağına delalet eder. aile hayatı ile ilgili çok güzel adımlar atılacağına alamet eder. endişe duyduğu bütün konuların çözüme kavuşacağına yorulur. Dini olarak rüyada başka birinin fidan diktiğini görmek tabiri Dini olarak rüyada başka birinin fidan diktiğini görmek zahmetli çalışmaların başarılı bir şekilde nihayete erdirileceğine, aile bireylerinin birbirlerine çok bağlı olacağına, kendisini kıskanan kişilerden birinin kötülük yapmak için attığı bir adımı kazançlı bir fırsata çevireceğine, beden sağlığının zarar göreceğine, yaşayacağınız maddi sıkıntıları hemen atlatacağınıza, bazı sorunlar karşısında çözüm yolu bulana kadar deyim yerindeyse akla karayı seçeceğine, elini tutup, elde avuçta bulunan paralar ile girilen işte meslek açısından çok üst noktalara gelineceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada başka birinin fidan diktiğini görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada başka birinin fidan diktiğini görmek zenginliğin kapılarının açılacağına, uzun bir zamandan beri kötü giden şansının nihayet döneceğine ve yaşadığı tüm olumsuz durumların yerini başarı ve mutluluğa bırakacağına, varlığın keyfini süreceğine ve elindekileri karlı yatırımlara dönüştürmek için bazı girişimlerde bulunacağına, çok yüksek mevkilerde bulunacağına, işten yana kısmetinin kapanacağına, şartlar ne olursa olsun her şekilde dik duracağına, geçim derdi yaşamayacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada birinin elbise verdiğini görmek elde edeceği zaferlerin arkasında hem ailesinin, hem de sevdiklerinin olacağına, istediği noktalara geleceğine, kötü niyetli bir arkadaşın yol açtığı sıkıntıların ortadan kaldırılacağına, hayırlı, güzel ve bereketli işlere gireceğine, sonrasında ise beklenen iyi günlerin geleceğine, onlardan hayırsızlık göreceğine bu nedenle hem maddi anlamda hem de manevi anlamda sarsılacağına, kazancının da garanti ve sabit olacağına, verilen sözlerin tutulacağına, borçların kısa süre içinde ödeneceğine alamet etmektedir. Sizinle aynı ilgi alanlarına sahip kişilere sunumlarda bulunabilirsiniz. Rüyada birinin elbise verdiğini görmek iş hayatındaki saygın yerini kaybedeceğine, başını borçlardan kaldıramayacağına işaret eder. Rüyada birinin size elbise verdiğini görmek bir daha da hayatı boyunca bu imkânı elde edemeyeceğine ve başarısız olacağına, canının sıkılacağına ve insanlara karşı utanç içinde olup kendini kötü hissedeceğine inanılır. Rüyada birinin bana elbise verdiğini görmek mutlu olması için pek çok nedene kavuşacağına, geçim kaygısı duymayacağına inanılır. Rüyada birinin yeni elbise verdiğini görmek işindeki verimliliğin artmasına yardımcı olacağına, alınteri dökülerek yapılan işten çok büyük bir maddi birikim yapılacağına işarettir. Rüyada birinin sana elbise verdiğini görmek çok büyük mutluluklar tadacağına, sevdikleri ile çok mutlu olacağına, iş hayatında çok hayırlı ve kazançlı bir konuma geleceğine, düzeninin yaşayacağı kötü olaylar yüzünden olumsuz etkileneceğine alamet eder. Rüyada birinin birine elbise verdiğini görmek girdiği bütün işlerde zarara uğrayacağına, dünü arkada bırakarak, yarınlara bakacağına delalet eder. Rüyada birinin can verdiğini görmek kendisine hayat neşesi veren insanlarla daha sık görüşeceğine, sorunlarının son bulacağına, sıkıntılarının allah’ın izni ile en kısa zamanda biteceğine rivayet eder. Rüyada birinin para verdiğini mutsuz ve üzgün hissetmesine neden olacağına, huzur ve mutluluk verici şeyler yaşayacağına delalet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada birinin elbise diktiğini görmek